一、佛经的句子经典语录大全

1、古老的莫高窟，如今依旧充满神秘与浪漫，徜徉其中，仿佛时间也因此而凝固。

2、比起任何语言，莫高窟的壁画更为生动、更为真实地记录着一个时代的风貌。

3、生命的境界，常在一刹那间取决，一念迷即卑私，一念觉即高义。如果见义不为，错失良机，懊恼也于事无补。

4、中老年人皈依后如何修行?应该念诵佛号，忆念佛陀。

5、现在世界上各个国家，都有行礼的表达方式，甚至军人以敬礼为礼，社会人士以握手为礼，西洋人以拥抱为礼，佛教以合掌为礼，学生以鞠躬为礼。总之，礼者，心之敬也！只要心里表示恭敬，就有替人间维系和谐的价值。

6、“前世不相欠，今生不相见。”

7、孔子说：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。但现在的社会，越是没有礼者，越容易引起别人的注意。想到过去古人的“先礼后兵”，如打篮球，开打前要先行礼握手；跆拳道、空手道，也是要先鞠躬行礼，然后才开始较量。

8、每一幅壁画都是艺术与思想的结晶，是中国历史和文化的闪亮名片。

9、前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。

10、缘来则聚，缘尽则散。谢谢提问

11、三、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。

12、见危不救陷后悔：

13、身和心就像器皿和内容物的关系。

14、良知是一种无法欺瞒的东西，见他人危难而吝于伸出援手的人，事后总难免有“我虽不杀伯仁，伯仁实因我而死”的无穷悔恨。

15、有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。

16、若无相欠，如何遇见，

17、一粒稻种子拌在不同的土壤里，会以不同的因缘生长结穗，水肥充足的必丰收，瘠土上的稻穗必贫枯，一粒稻种子都有明显的因果差异。我们应相信“如是因，如是果”的业报真理，时时警惕自己，不要放逸六根种下恶因，否则感受恶果时已悔之莫及了。

18、不管你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。

19、“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”

20、佛弟子在日常生活中应该慈悲心的禅修和思维互为缘起与人相处。

二、佛经的句子经典语录图片

1、逢师不学去后悔：

2、莫高窟的壁画，是一氧化碳无害、健康环保的工艺带来的独特魅力，是它们更受人们的喜爱。

3、佛道不修死后悔：

4、保持对佛法的学习与实践，克服惰性，需思维无常。

5、细腻的线条，精湛的技艺，看似静止的壁画却蕴含着无尽的生命力和创造力。

6、佛经上说，“如何向上，唯有放下。”人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。该放下时就放下，才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。

7、相遇，皆是因为有缘，

8、释迦摩尼佛最大的神通是见到真相，比如一切事物都是无常的，那是你应该实现的神通。

9、见义不为过后悔：

10、善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。

11、偿还之后，从此不欠！

12、那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。

13、莫高窟的壁画，在沉默中讲述着一个个动人的故事，让人不禁为之动容。

14、生活中，夫妻“相敬如宾”、兄弟“兄友弟恭”、父子“上慈下敬”、朋友“谦恭礼让”、邻居“守望相助”，都是礼也。

15、你应该继续为投生到六道当中感到难受，因为如果你不断地觉得难受，这种自责会引导你去寻找更崇高的真理。

16、现代社会讲求民主自由，应该崇尚礼节，华航“以客为尊”，就是重视礼的可贵，以礼赢得旅客的光顾。现在的媒体虽然讲究言论自由，但也是礼不可废。

17、最经典的莫过于：

18、礼，维护了伦理道德；礼，维护了社会的秩序；礼，成就了人性的尊严。“礼多人不怪”，但礼太多了，繁文缛节，也不合时宜；适中的礼节，这是现在的时代所应讲究的。

19、“前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现在我眼前。”

20、昨天看了一下佛经，仿佛好像很难看懂

三、佛经的句子经典语录有哪些

1、遇贤不交别后悔：

2、礼，有的用尊敬、用叩拜行礼；有的人用赞美、用歌颂行礼。有的用物质相敬为礼；有的用金钱祝福为礼。有的注目为礼，有的举枪为礼，有的举手为礼。所以人与人之间，表现礼者，举世虽有不同，但是其“理”一如。

3、每个人相遇都是有缘由的，有些人今世擦肩而过，是缘分浅，有些人纠缠不清，是上辈子相欠太多。所以最后结局如何，都得想得通看得透。

4、身体强健时，不好好修行求菩提，等到白发增添牙齿松动了，连佛号都念不清了，把“南无阿弥陀佛”都念成“哪有阿弥陀佛”了，还能精进修持吗?所谓“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身?”等到无常来临，才劳驾别人为我们持念“往生咒”就太迟了。

5、家人难以接受学习佛法的伴侣，强烈抵触甚至行为过激，那么就要具备善巧方便，不必表现出你的佛法修行让他们感到厌烦。

6、因果不信报后悔：

7、你可以向佛菩萨祈请，请他们化现为你的指引，可能是以书的形式显现或者以人的形式显现。

8、养佛陀让我们有功德可以出家，并且生起出离心。

9、如何掌握自己的心呢?像拴牛鼻子一样的栓住自己的心。

10、有财不施失后悔：

11、综合上面八种后悔来看，人际之间的因缘要及早把握，经常保持一颗忏悔的心。觉得我对不起一切众生，有了这颗有谦有让、不争不执的心，就可以避免贪嗔烦恼的染污，人事关系自然随之和谐了。

12、事亲不孝丧后悔：

13、无数的年月，莫高窟始终扮演着华夏文化的重要角色，那些壁画将永远沉淀在历史长河中。

14、四、做一个清醒者，冷冷地旁观这个世界，向世界索取自己想要的东西，做自己想要做的事，成为自己想要成为的人，该抓住的抓住，该舍弃的舍弃，该背叛的时候就背叛，我想这才是真正的够酷。

15、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。

16、古人说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”人生得一贤达知己，能够常常切磋恳练，是极稀有难得的殊遇，我们对于犯颜直谏的贤人益友，要能倾心接纳，千万不要排斥，否则贤友忠友一一绝去，人生的好机缘也失之交臂了。

17、自古以来，中国被称为“礼仪之邦”。一个国家的人民，能够崇尚礼仪，就能国泰民安；假如全民没有礼节，则长幼不分，伦理败坏，社会失序，那就是国之乱本也。

18、所谓“生前一滴水，胜过死后百重泉”。父母长辈在世的时候，不能承欢膝下、甘旨奉养，甚至百般忤逆。等到慈亲逝世了，纵然身后极尽风光体面，墓冢巍峨，又有什么意义呢?“堂上双亲你不孝，远庙拜佛有何功?”倒不如父母活着的时候，多尽一点孝心。

19、相伴，就是为了还债，

20、一，要有慈悲心。二，试着从别人的角度去考虑。三，要有智慧，就是了解自己所感知的东西只是从自己的角度看到的，并不是实相。

四、佛经唯美的句子

1、莫高窟，不仅仅是一处旅游胜地，更是一份历史的珍贵遗产，一份文化的传承之美。

2、过修止来维系正念是如此重要。当然也不要忘记我们生命的无常和急迫性。

3、烦恼的时候就听听佛经，静静心，很快就能戒掉浮躁。

4、那一座座洞窟里，雕刻着千年的岁月，镌刻着历史的见证。

5、周公之所以被后人尊为圣贤，是因为他制礼乐，定下了人与人之间的分寸。凡是合乎礼者，皆为有“理”也；凡是没有礼者，在道理上必很难站得住脚。

6、一、人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

7、修行佛法并不一定要出家或去山洞，这种想法是错误的，过去有许多伟大的修行人是在家人。

8、过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种悔事是：

9、在这个远离尘嚣的角落里，人们仿佛可以找到内心深处的宁静与净化。

10、二、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

11、相识只是瞬间，相知需要数年，没有无缘无故的遇见，

12、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。

13、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。

14、愤怒和厌烦的根源是无明，无安全感。

15、整个佛教的目的就是为了这个，我们可以先开始思维所有的东西是如此的毫无意义，是如此虚幻的，因此根本不值得让我们自私或妒忌。

16、现在**地区的上位者，尤其是地区立法机构，常常是无礼的示范，谩骂、拍桌、掷物、追打，都做了不良的示范，这个社会怎么会有礼呢？