一、孔子关于做人的名言警句

1、小不忍，则乱大谋。

2、其次，好学还须配合“深思”。我们所学的一切都是别人提供的材料，即使全部记下来也未必用得上。因此，主观上进行反省是不可或缺的一步。一般大学生没有深思的习惯，往往考完试就忘了自己的所学。

3、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

4、不学礼，无以立。

5、一、自我的觉醒

6、如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。

7、其实，这句话原来是孔子批评卫国国君“卫灵公”的，孔子受邀请与卫灵公一起出玩，当时，卫灵公带着他的美貌妻子南子，两人坐在第一辆车上；随行的大臣们，都坐在第二辆车上；而孔子则坐在第三辆车上。这种礼遇，在孔子看来是对自己的不尊重，所以他才感叹：“吾未见好德如好色者也”！

8、学习：孔子认为学习是做人的一部分，他说：“学而时习之，不亦说乎？”

9、孔子作为教育家，在谈到教育与学习时强调学习的态度，方法和兴趣。如:“学而时习之”是方法；温故而知新是复习巩固在学习中重要作用；三人行必有我师是学习的态度；知之者不如好之者，好之者不如乐之者，是兴趣。

10、最后也最重要的，是“力行”，要付诸行动。孔子好学而德行卓越，合乎“古之学者为己”的要求。他从十五岁“志于学”开始，一生进境展示在众人之前：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”所谓“从心所欲不逾矩”已是德行极致，代表好学与力行的完美结合。

11、一，修养的秘诀是念兹在兹，随时提醒自己。孔子怎么做呢？他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意即，孔子所忧虑的是：德行不好好修养，学问不好好讲习，听到该做的事却不能跟着去做，自己有缺失却不能立刻改正。

12、朽木不可雕也。

13、一个人常常忧虑这些毛病，自然可以避开它们。正如《老子》第七十一章所说的：“圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。”意即：圣人没有缺点，因为他把缺点当做缺点；正因为他把缺点当做缺点，所以他没有缺点。《论语·述而》有一章记载，陈司败指出孔子的过错，孔子听了之后说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”意即，我真幸运，只要有什么过错，别人一定会知道。孔子专心学习《易经》，期许自己“可以无大过矣”。

14、其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别人，不如自己勇敢承担。

15、第三，走上人生正途，全在自己一念之间。孔子以自己作为示范，他说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：行仁离我很远吗？只要我愿意行仁，立刻就可以行仁。在此，“仁”字不是名词，而是动词，指“行仁”而言，亦即走上人生正途，或具体去行善。这句话的契机在于“我欲仁”三字。“欲”代表内心的意愿，以及由此而生主动的力量。

16、不义而富且贵，于我如浮云。

17、首先要谈的是“好学”。孔子本人就是“好学”的典型，他宣称：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”意即：就是十户人家的小地方，一定有像我这样做事尽责又讲求信用的人，只是不像我这么爱好学习而已。

18、责任：孔子强调做人要有责任感，他说：“天下有道，丘不与易也。”

19、吾未见好德如好色者也

20、孔子除了娴熟古代知能，也敞开心胸向四周的人学习，所学的是行善避恶。他说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”又说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”学生想要从政，他的鼓励是“多闻、多见”，再认真对照及改进自己的言行。子贡长期追随孔子，体认了孔子“无常师”，没有固定的老师，可以向各种人、在各种情况之下学习，以致其成就有如光照天地的日月，让人景仰不已。

二、孔子关于做人的名言及其翻译

1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

2、曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是强调做人处事的原则。

3、《论语十二则》教给学生的，是:做人，处事，立志，学习几方面的道理。

4、三，修养是快乐的保证与保障。如果询问孔子的学生之中，谁最快乐？那么，答案很清楚，是德行最佳的颜渊。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜渊生活穷困之至，别人都受不了那种生活带来的忧愁，但颜渊却不曾改变他原有的快乐。

5、子坦荡荡，小人长戚戚。

6、己所不欲，勿施于人。

7、己欲立而立人，己欲达而达人。

8、意思：自己不能做的事，不要强加给别人。

9、首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并且为这个想法负责。

10、孔子的名言还有许多，不胜凡举，孔子的儒家文化是崇尚以道德和礼教来治理国家，为人处世。同时对我们中华民族的文化和繁衍产生了源远流长的影响。

11、换言之，孔子不是天生的圣人，他明白表示“若圣与仁，则吾岂敢？”经由一生的修养，才可超凡入圣。子贡推崇孔子，说：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。”天空不可能靠楼梯爬上去，但孔子的表率却是：只要用心修养，人人都有希望。

12、三、修养与快乐

13、己所不欲，匆施于人。

14、孔子说:“不降低志向，不委曲求全，杀身以成仁，这就是伯夷和叔齐啊！”子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”）

15、意思：通过不义之举得来的富贵，对我来说犹如浮云。

16、施诸已而不愿，亦勿施于人。

17、儒家的快乐不离人间，总是与人共融共享，而不是个人可以独自品味的。孔子说过“益者三乐”，“乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友”，就是：以得到礼乐的调节为乐，以述说别人的优点为乐，以结交许多良友为乐。所谓“节礼乐”也代表人际相处的合宜方式。这三乐皆落实于人间，见证了儒家的入世情怀。曾子有一句话总结得很好，他说：“君子以文会友，以友辅仁。”君子以谈文论艺来与朋友相聚，再以这样的朋友来帮助自己走上人生正途。

18、学而不思则罔，思而不学则殆。

19、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

20、孔子提出了许多关于做人、做事的原则和指导，其中包括：

三、孔子关于做人的名言有哪些

1、乐而不淫，哀而不伤。

2、古往今来的大思想家、教育家孔子的名言有很多，关于欲望的也不少，比如这些：

3、意思：君子的处事方式是合群而不与人勾结的，小人的处事方是与人勾结而不合群的。“周”是合群的意思。

4、释义：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

5、修养：孔子认为做人要有修养，他说：“吾日三省吾身。”

6、释义：一味学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；光思考而不学习，则会因为疑惑而倦怠无所得。

7、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

8、意思：做事不要一味的图快，不要贪图什么小惠小利。要知道，有时候只图快捷，反而达不到目的；一味的贪图小利，往往办不成大事。

9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

10、孝道：孔子认为孝道是做人之本，他说：“孝弟也者，其为仁之本与！”

11、孔子最著名的著作有《论语》、以及《六艺》、诗歌等。

12、“自我的觉醒”是一个大工程，在古代只有天子与少数圣贤能有这种体悟。到了孔子，他洞察人性内在即有行善的动力，这一点不因族群、阶级、性别的差异而有所不同。人的尊严由此确立。以此为基础，孔子才会进而主张“己所不欲，勿施于人”，彰显人人平等的智慧，启发一代一代的中国人要“成为君子”。在成为君子的过程中，自然会“立人达人”，促成社会的仁义之风。如此可以成就个人生命的最高价值，也得到人生莫大的幸福。

13、孔子，名丘，字仲尼。

14、子曰:三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也。是对人要有志向的最好诠释。

15、二，在进行德行修养时，要言行并重，双管齐下。以言语来说，“子罕言：利与命与仁。”孔子很少主动谈起有关利益、命运与行仁的问题。何以如此？因为一谈利益，可能使人见利忘义，或者“见小利则大事不成”；一谈命运，可能使人消极无奈，甚至忽略人生还有更重要的使命；一谈行仁，则须因材施教，就学生的特殊处境来指点人生正途，而不能泛泛说些抽象的道理。

16、意思：想要立身扬名，先树立起自己的人格；想要发达，而应先成为通达之人。

17、再看“子不语：怪、力、乱、神”。孔子不与人讨论有关反常的、勇力的、悖乱的、神异的事情。何以如此？因为反常的事使人迷惑，勇力的事使人忘德，悖乱的事使人不安，神异的事使人妄想。不讨论这些事，并不表示这些事不存在。正如今天对“新闻”的定义是：狗咬人不算新闻，人咬狗才是新闻。“怪、力、乱、神”的新闻说多了听多了，难免人心惶惶，浪费大好光阴。

18、是春秋时期儒家文化创始人，创立了以仁为核心的道德学说。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、意思：那些不愿意别人加给自己的事情，自己也不要加给别人。

四、孔子关于做人的道理

1、同时，孔子强调做人，学习，立志是不可分割的。因为这是君子必须具备的修养。

2、打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一念之间；走上人生正途，要化被动为主动。

3、仁爱：孔子提倡做人要有仁爱之心，他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

4、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

5、子曰:“五十有无而志于学，三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”既是讲立志，也是讲做人做事。

6、美国一所大学作过一个实验。暑假之后一个月，大学紧急召回各班第一名的同学，以暑假前的期末考试同样的题目，让这些学生再考一次，结果没有一人及格。这正是“学而不思”的后果。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意即：学习而不思考，则将毫无领悟；思考而不学习，就会陷于迷惑。

7、释义：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.

8、意思：快乐的时候也不能毫无节制，遇到难过的事，也不能过于悲伤。

9、二、好学、深思、力行

10、修养的秘诀是念兹在兹，随时提醒自己；在进行德行修养时，要言行并重，双管齐下；修养是快乐的保证与保障。

11、子曰“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”是孔子强调的做人要加强自我修养，才能成为君子。

12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

13、我们耳熟能详的名言有许多，诸如：

14、君子周而不比，小人比而不周。

15、意思：做人要严格要求与完善自己，而少责备他人，才能远离怨恨。

16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

17、意思：如果一点小事都不能容忍，则往往会坏了大事。

18、诚信：孔子强调做人要诚实守信，他说：“人而无信，不知其可也。”

19、居处恭，执事敬，与人忠。

20、释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人好动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

五、孔子做人的道理名言

1、释义：几个人在一起行事，其中必然有人在某些方面可以当我老师的。应该选择他们的优点加以学习，对于他们的的缺点要加以改正。

2、孔子教导弟子，总是兼顾言与行，并且行先于言。他的杰出弟子列为四科，依序为“德行、言语、政事、文学”。子贡是言语科高材生，他请教怎样才是君子，孔子说“先行其言而后从之”，就是：先去实践自己要说的话，做到以后再说出来。

3、这些原则和指导，对于我们今天的生活和工作仍然有着很大的启示和指导意义。

4、友善：孔子主张与人相处要友善，他说：“己所不欲，勿施于人。”

5、穷困与快乐之间，没有任何合理的联系，除非一个人懂得了“道”，亦即孔子所说的“贫而乐道”。孔子的“道”是指人类共同的正路，简单说来，即是“修己安人”，修养自己，从而安顿四周的人。这样的“道”，平凡人可以努力去追求；若想充分实现，则连尧舜也未必办得到。人生最怕没有目标或选错目标。儒家的目标既正当又明确，在追求及实现的过程中就会带给人无比的快乐。

6、试问：世间有什么东西是靠“我欲”就可以成功的？譬如，孔子说过“富与贵，是人之所欲也”，但是世间有几人真正得到富贵？人之所欲还有：健康、亲情、友谊、学问、事业、幸福，等等。但这种种欲望能够仅仅因为“我欲”就实现吗？显然不可能。孔子认为只有“仁”是“我欲”就可以达成，并且人人如此。由此可见，“仁”必定是“由内而发的”，亦即由于真诚而使自己走上人生正途，并立即找到主动行善的机会。

7、意思：我从没见过喜爱道德，像喜爱女色一样的人啊！

8、人有理性，可以藉由学习与思考，增广见闻、懂得道理，再引发具体的行为，使人生无怨无悔。

9、自律：孔子提倡做人要有自律，他说：“克己复礼为仁。”