一、初一佛家语录大全

1、什么时候去只是自己心中的一种看法。还有时间的安排

2、中元节又被称作鬼节，盂兰盆节等等，每一个不同的名称都有它的来历。

3、今年国家的全面放开，正月初一去舟山普陀山是可以去的。而且今年人可能会很多也不一定哦，欢迎祖国各地的朋友到普陀山来烧香拜佛舟山欢迎你！

4、其实，上香不在于次数的，一般都是早晚各一次，也不用讲究确定的时间，哪天都可以。其余时候随自己心意和方便。只要想敬香，想礼佛，此时就是最好的时间，因为此时是信、愿兼备，但行便是。佛教讲信、愿、行。

5、当然，时代在发展，社会在进步，人们移风易俗，与时俱进，过年的某些陈规陋习废止了，过年的一些迷信思想也在破除。好多年轻人小字辈都不知道过年的习俗，也不遵从习俗，年初一照样洗头、洗澡、洗衣服，可以说姜子牙在此，百无禁忌……

6、大年初一不扫地，因为这天为扫帚生日，不动扫帚。动了会扫走运气与福气，引来“扫帚星”，破财，招霉运。如果非要扫，可以从外往里打扫。同时，初一这天也不倒垃圾，因为垃圾是财气，是福气。

7、第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

8、谢谢！午好！

9、寺庙活动罗汉寺现有僧人数十名，8:30～17:00开放。每逢农历初一、十五及佛教节日举办宗教活动。

10、盂兰盆节的来历

11、仁者：放生要随缘，不可以预定活物，不可以固定时间！，，佛教，天天是好日，时时是吉时！

12、每逢七日要在家中点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子在百日内不能剃头刮脸，也不能赴宴饮酒。服丧期满，要到坟前祭奠换孝。

13、大年初一你会去寺庙祈福烧香吗？你的家乡有此风俗吗？

14、过春节在中国有几千年的历史，源于殷商时期年头年尾的祭祀活动。正月初一有许多禁忌：

15、平日里都是每个月农历的初一和十五这两天去寺庙上香，在春节期间我们也得是初一、十五这两天吗？初几去寺庙上香好其实初一和十五是信佛者吃斋、诵经、敬佛的日子。这与基督的礼拜日的意义是一样的。

16、当时对祭祀等级有严格的要求，只有诸侯在每次虞祭时才能以七日为期。在礼崩乐坏之后，七虞之礼被僭越，后流传至民间。

17、新旧年更替的时候，有的人在过去的一年里达成所愿，要去寺庙还愿，有的人在新的一年里有新的期望，想去寺庙许愿。在正月里那一天都是吉日，都可以去寺庙。

18、面塑是民间妇女们的大事，通常是一家蒸面塑，街坊四邻都来帮忙。她们会根据家里人数来进行做面塑。而且不同年龄的人吃的面塑也是不一样的。像小孩的面塑是羊面，是平型，寓意为小羊吃奶时会下跪，不要忘记父母的恩情。而给长辈的则是人型，也叫面人，寓意儿孙满堂，多子多福。送给平辈的是鱼型，也叫面鱼，寓意年年有余。

19、七塔禅寺位于浙江省宁波市鄞州区，南向百丈路，西靠箕漕街，北接箕漕街38弄，东至彩虹北路，为浙东“四大佛教丛林”之一。

20、在大部分地区，头七要由儿子为死者设灵座焚纸钱，并请僧人诵经，二七时要请道士还受生经。三七、四七可以由外甥来做。

二、初一佛家语录有哪些

1、另一种说法，是说大年初一初二为水神生日，不宜洗头、洗衣服，免得冲撞了神仙。洗头是对水神的大不敬。而广东一些地区则认为，水是财，洗头把财气洗跑了。

2、大年初一不洗头，源于佛教习俗。香客一般会在初一、十五去庙里烧香拜佛，祈福求安，那么初一的前一天就得洗头洗澡，洁净身体，初一拜佛才灵验。

3、七月十五的习俗

4、但是去寺庙上香拜佛并不是限定了这两天去。只要心诚，每一天都可以去寺庙上香。因此春节从初一到十五，只要时间充裕大家都可以去寺庙上香。

5、关于做七的最早记载，在南北朝的北齐时就已出现，至少有1400多年历史。那么人死后为何要烧七个七？主要的说法有两种。

6、生源说认为，人生有六道轮转，在生死之间以七日为一期，若七日到达时，仍未找到生源，则会出现第二个七日，依次循环。

7、三七也由出嫁女偕女婿操办，并请僧道诵经，旧时还要请戏班。五七由孝男祭奠，仪式比较隆重，漳平还要举行“偿还”仪式。

8、上香的真义：

9、直到第七个七日，死者则必然会生于一处。这种说法来自于大乘佛法唯识学派的《瑜伽师地论》，这是玄奘取回的重要典籍。

10、忌扫地。相信很多地方都有这个禁忌，老一辈人认为正月初一扫地会把家里的财扫出去的，甚至连扫帚都不能拿。真的迫不得已要扫地，就能把垃圾从外向里扫，避免财富外流。

11、中元节的习俗有很多，像放河灯、祭祖时比较出名的，除了这些还有像做茄饼、捏面塑、乞丰收这样的习惯。

12、一是佛法之说。这种说法来自于南北朝时期关于做七的相关记载。一些研究者认为，做七与南北朝时佛法中的生源说有关系。

13、当你从整束香里抽出多少只香,就分配好每个神位烧多少只香,不够的可以再拿,但不能把抽出来的香再放还回去

14、在江浙一带，做七一般由女婿来主持。杭州地区在五七的前一夜，都流行搭望乡台。台上会放置死者的衣服，衣服上罩着伞。

15、答：会会去的上南普陀烧香拜佛我们家乡有此风俗不仅仅是在大年初一在日常每月的初一十五更是有一些上了年纪的老人都爱出来搭坐公交车上南普陀烧香拜佛祈福还都是选在大清早的班车与大清早赶着搭车上学的孩子们形成了鲜明的对比使得整个车厢拥挤不堪

16、人们会在中元节这天做许多的荷花灯，在底座放上蜡烛，在中元节这天的夜晚放于江河湖海之中，任由它漂泊。这样做的目的是为逝去的亲人普度与祈祷。而祭祖其实并不局限于农历七月十五这一天，通常会在七月底左右进行。

17、除这两大说法外，还有一些民间的说法，主要是一些魂魄之说。还有人提出，做七可能与周朝虞祭有关，即使亡灵得到安息。

18、天亮后，丧家会将纸花等物品焚烧，被称为"化库"。断七仪式都很重要，会有僧人道士来诵经，完事后子女用常服替换丧服。

19、忌吃药。在正月初一这个喜庆的日子里，大家都希望健健康康的，比较忌讳吃药。但是人吃五谷杂粮，难免会身体生病，有些人会在正月初一中断吃药，殊不知这对病情有较大地影响。有些禁忌我们可以遵守，为了身体健康，这个禁忌我还是建议不要遵守。

20、第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

三、初一佛家祝福语

1、为什么今天我会特意提这个禁忌，因为早上我还没开门，一位同学就打电话来讨要葱姜等，虽说是小东西，但是也犯了我们家乡的禁忌。

2、遇丧人家，当年春节时一般不贴红春联，只贴黄、绿纸对联。在广东一带，五七必须由外嫁女来操办，无女则由外嫁侄女做。

3、中元节的风俗还有很多，不止我介绍的那几种。由于中元节与逝去亲人回人间探望有关，所以很多人忌讳这一天，其实这样想，中元节是起源于中国的孝道，是孝的另一种表现，与清明节祭祖的习俗有所相同，这样一想，中元节是否没那么恐怖了呢？

4、这个习俗来自于佛教，佛教规定信佛者初一十五要吃斋、诵经、敬佛，其实就相当于礼拜日了，进而在民间流传开来。

5、在做七的过程中，每隔七日要举行超度、祭奠。从这点来看，做七是佛法生源说催生出的一种习俗，大约成型于南北朝时期。

6、五七通常比较重视，也是由亲属来做，各地略有区别。六七则由女儿备酒饭，无女者由侄女代替。七七也称断七，诵经除灵。

7、头七、三七、五七、七七被称为“大七”，这一天外嫁的女儿和媳妇们，都要争取第一个回家来做七，这一习俗被称之为“走七”。

8、在福建一带，不少人家只做头七和断七，漳平地区不做四七。在宁德还有呼七习俗，孝男孝女在头七跪在大门口将饭碗打破。

9、中国历史悠久，有很多传统节日，它们可能没有中秋节、端午节那么为众人所知，但是依然有人信奉这些节日。今天我们要介绍的就是在农历七月十五的节日--中元节。

10、初几都可以。

11、从男人来说，财不聚，伤妻婚姻不顺；从女人来说，主要是命硬克夫。当然，传说中也有说这一天出生好的，说与地藏菩萨有缘，阴阳相通；其实要是让玉聆音说，命由天、运由人，完全可以掌握在自己手里，只要你身心向善，多行善事，合理运用老祖宗留下的文化，顺应自然的磁场规律，什么也不用怕。

12、第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

13、其实大家都喜欢吉利的言语和行为，尤其在新年的第一天，希望有好的开头，那么在这一年里事事的都能顺顺利利，幸福吉祥。

14、按照我国的传统习俗，每逢农历初一、十五，广大群众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习俗。

15、忌摔破碗碟。正月家里烧制菜肴比较多，锅碗瓢盆使用率也较高，如果打碎碗碟，是个不吉利的事。但是事情做多也错多，万一出现这个情况，就会把碗碟泡在水里一整天，然后再扔，让不吉利的事被水冲走。

16、对于做七的来源和目的，目前说法很多，并没有一个统一的答案。

17、春节去寺庙上香的特别日子心诚则灵，只要大家有心敬香礼佛，当下就是最后的时间。不过在春节期间也有几个比较特色的日子。正月初一这天是弥勒菩萨的诞辰，这是进入新的一年后，佛教中第一个神明的诞辰，这天是个大日子，去上香礼佛的人非常多。到了正月初八是顺星的日子，人们希望在这天祈祷顺遂平安，所以也非常多少在这天上香。时间上允许的人，可以选择这两天去寺庙上香。

18、人死后要烧七个七，也被称为“做七”，这是流行于我国各地的一种丧葬习俗，即每隔七日要设斋祭奠死者，共七七四十九日。

19、各地的做七都有哪些讲究呢？总体而言，做法都大同小异。即人死后，在头七要设灵供祭，每日哭拜，每隔七日要设斋祭奠。

20、如果自己家里有父母或其他人去世，那么这家人就都有重孝，过年时连续三年大年初一不能出门拜年。

四、初一佛家问候语

1、过年是喜庆的一个日子，人们在辛勤劳作了一年之后，放松心情，高高兴兴地过个快乐的节日。在这个重要的传统节日里，会用各种吉祥的形式表达新的期待，希望能够迎来好运。在新年之初，为了讨个吉利，各个地方都有不同的禁忌。

2、佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”

3、当然可以，萌芦岛灵山寺正月初一是可以去的，因为初一和十五是信奉佛教的圣日，因此也是佛友们去的日子。

4、据史料记载，宋仁宗赵祯驾崩后，朝廷就以道士诵经的方式来做七祭奠。可见宋朝做七大多与道教有关，赵宋一朝尊崇道家。

5、二是道家之说。做七时除了有僧人做佛事外，有些地方也会请道士诵经，民间的一些做七习俗与道家的地狱之说非常的吻合。

6、第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

7、烧香哪天都可以去，下午或者早上去都可以。

8、忌讨债。这是生意人最忌讳的事，正月初一，如果被人讨债或向人讨债，那接下来这一年财运会很差，所以年底就是讨债的高峰期。讨债人讨债的时候只要说一句：年底到了，账目要结清，大家都明白正月初一前都要结算钱。而年底结清账目也成了生意人的头等大事。

9、香花蜡烛都不要一次性用完,要留一点再添新的

10、民间对初一、十五的说法很多，有的说初一和十五是神在日；还有的说正月二十五才是神下凡人间的日子，而这之前只是敬拜的高潮；有说拜的是玉皇大帝和灶王爷的，也有说是观音菩萨的。其实比较正的版本应该是初一是弥勒菩萨的生日，十五则是佛教僧人观舍利的日子，要点灯敬佛，传到今天，初一、十五成了人们一香敬佛的大日子。

11、中元节这以说法来源于道教，传说道教有三官，分别是天官、地官和水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。地官掌管着地狱之门，负责看守已经逝去的灵魂。但是由于那些逝去的灵魂思念人间的亲人，想要回人间探望，于是地官就将自己的生辰七月十五这天作为开放地狱之门，放这些灵魂回去与亲人团圆的日子。

12、大年初一穿新衣，有送旧迎新之意，对应新春吉日，寄托人们避邪消灾、迎祥纳福的美好愿望。一些地区有儿童穿大红色衣服的习俗，红色是中国人偏爱的颜色，喜庆吉祥，增加节日的热闹气氛，同时可以驱邪避灾。大人特别是女人们，过年也喜欢穿红。

13、年三十中午吃完饭到初一早上早饭不能吃肉。这是我今天的素斋

14、综上，做七习俗是一种古老的民间丧葬习俗，关于起因说法很大，但目的都是为祭奠死者，各地做七的习俗也有不同的讲究。

15、七七时除去孝服，换上常服，女性在头上裹一麻布，男性在衣襟别一黑纱。做七时的贡品都是单数，点菜不点单就是这原因。

16、初一十五其实是一个概念。比如佛教普通的佛门弟子初一十五是吃素的日子要去寺庙上柱香。

17、中元节的来历

18、我们经常也能看到，有些人家做七时，往往会请僧人来做佛事，为亡者超度。从这个方面也可以看出，做七与佛事间的关系。

19、这也是做七源于道家的一个旁证，从清人赵翼的记载可知，做七习俗起于北魏，与道家在炼丹拜斗时的七七四十九日有关系。